天津市2024-2025学年高二上学期期中质量调查语文试卷及参考答案本试卷分第1卷（选择题）和第卷两部分，共100分，考试用时120分钟。第卷（选择题，共30分）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文字，完成12题。中华古典诗词以其高度的画面性、音乐性和意蕴性，成为（）的文体，更以其灵动的诗韵、雅致的诗意等美学特征享誉世界文苑。“气象万千尽是诗，人生百态皆作词。”诗词是讲述悲喜人生、探秘幽微人性的有效载体。简而言之，中华诗词包蕴万千，是一座可以不断（）的富矿。在天津考生领取答案近年来，中华诗词的跨媒介再生产、再传播（）。如果说电影、电视等传统媒介是诗词传播的显在力量，那么网络文艺这一新兴媒介则是一股巨大的潜流。无论是网络文学的叙事转化，还是网络影像的转译呈现，网络文艺正以灵活的创意机制、多元的叙事载体，与中华诗词不断碰撞交汇，让中华诗词的斑斓与风姿在网络空间充分绽放。网络文艺作为（）媒介，拥抱中华诗词，是对中华诗词文化传播的助力；融合中华诗词，是优秀传统文化创造性转化与创新性发展的有益尝试。1.依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（）A.独树一帜 开发 如火如荼 创新B.独树一帜 开掘 如火如荼 新兴C.与众不同 开掘 势如破竹 创新D.与众不同 开发 势如破竹 新兴2.下列对文中画横线语句的修改，最恰当的一项是（）A.网络文艺正以灵活的创意机制、多元的叙事载体，不断与中华诗词碰撞交汇B.网络文艺正以灵活的创意机制、多元的叙事载体，不断与中华诗词碰撞交融C.网络文艺正以多元的叙事载体、灵活的创意机制，与中华诗词不断碰撞交融D.网络文艺正以多元的叙事载体、灵活的创意机制，与中华诗词不断碰撞交汇3.下列加点字的读音有误的一项是（）A.膏药（go） 怵惕（sh） 栅栏（zh） 好高骛远（w）B.户牖（yu） 屹立（y） 刹那（ch） 卖官鬻爵（y）C.麻痹（b） 愚蠢（y） 桅杆（wi） 养精蓄锐（x）D.怪癖（p） 清晰（xI） 杜撰（zhun） 辗转反侧（zhn）4.下列各项中，文学常识表述不正确的一项是（）A.中国人民站起来了文是毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上所致的开幕词。B.大学之道选自礼记大学，是道家的经典作品。大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。C.大卫科波菲尔的作者是英国作家狄更斯。小说既表达了对人世间美德的赞美，也蕴含着对当时社会的批判。D.百年孤独的作者是加西亚马尔克斯，他在小说中讲述了虚构的城镇“马孔多”里一个家族的百年历史，借此展现了拉丁美洲人民几个世纪的生活和奋斗历程。5.下列句中加点的词语，解释有误的一项是（）A.苟能充之，足以保四海 保：安定B.吾为其无用而掊之 掊：击破C.当察乱何自起？当：同“尝”，尝试D.恶得不禁恶而劝爱 劝：规劝二、阅读下面的材料，完成68题。（9分，每小题3分）材料一：传统的图文书总是以文字为主，图像为辅。当今流行的图文书中，图像似乎逐渐占据了主导地位，文字反倒沦为配角。如一个人的战争一书刊行了“新视像读本”，该读本共238页，配有图画212幅，几乎每一页都作了设计。其“卖点”不再是原有的书面文字，而在于那些新奇、精美、富有视觉冲击力的图片。任何读物，倘使缺少图像，便会失去对读者的诱惑力和视觉冲击力。这正是“读图时代”的新法则。进一步思考这一现象，或许可以推断，当代人的阅读方式已经发生了某种转变，已从专注于文字理解转向热衷于图像解读。从美学角度来说，文字和图像本来各具特色，图像以其直观性和具体性见长，而文字以其抽象性和联想性著称。文字读物可以唤起读者更加丰富的联想和多义性的体验，在解析现象的深刻内涵和思想的深度方面，有着独特的表意功能。图像化将文字的深义感性化和直观化，这无疑给阅读增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“绝妙之处在于，无论是先看图再看文，还是先看文再看图，都会发现一种有趣的吻合。”林白的解释道出了文与图之间的“互文性”阐发，但这种阐发隐含着某种“危机”。一方面存在着图像对文字的有效阐发，另一方面又存在着图像对文字的曲解和转义。从前一方面来看，图文书把书籍“通俗化”和“大众化”了，因而扩大了读者范围；但从后一方面来看，图像有可能影响人们对文字的理解，尤其一些漫画书，将一些经典“连环画化”或“漫画化”。本来，这些经典著作多以思想深刻见长，特定的古汉语不但是其独特的表述手段，同时也是读者进入这些经典深刻思想的必要条件和路径。然而，在“读图时代”，此类读物被大量“通俗化”，改造成“图画本”，独特的语言表述被转换为“平面化”甚至“庸俗化”的图解。比如蔡志忠漫画系列，将诸子经典中的精深思想，图解为一种漫画形式，虽然这也许有助于读者理解这些古代经典，但同时又存在将古代思想家博大精深的思想漫画化和简单化的可能性。假如读者对古代智慧和思想的了解只限于这些漫画式的理解和解释，留在他们心中的只有这些平面化的漫画图像，这是否会导致古代经典中的深义的变形乃至丧失呢？而唐诗宋词这样纯粹的语言艺术作品，被转化为漫画时，文字独特的魅力及其所引发的丰富联想已被刻板地固定于特定画面，这是否会剥夺读者对文学作品诗意语言的体验呢？“读图”时尚的流行，也许正在悄悄地改变人们的阅读习性，其潜在的后果之一是重图轻文的阅读指向。我以为，“读图时代”的读图隐忧乃图像对文字的“霸权”，因此造成了对文字的挤压。在“读图时代”，从文化活动的对象上说，文字有可能沦为图像的配角和辅助说明，图像则取得文化主导的地位；从文化活动的主体上说，公众更倾向于读图的快感，从而冷落了文字阅读的爱好和乐趣。尤其是太多插图进入文学著作中，搅乱了文字原有的叙事格局和逻辑，中断了文章的内在文脉，将读者的注意力从文字引向图像本身，也暗藏着破坏读者对文字沉思默想式的感悟方式的可能性。一言以蔽之，“读图时代”存在着一场不见硝烟的图像对文字的“战争”，图像凌越文字在当代文化中是一个不争的事实。我们有理由相信，“读图时代”的到来深刻地改变了我们的文化，改变了文学原有的格局，也改变了我们的文化价值观。（摘编自周宪“读图时代”的图文“战争”）材料二：就图像与文字的根本属性来看，图像最显著的优点是视觉的真实感，它可以为人们带来与叙述对象几乎无差的体验，即具象性；文字则更倾向于精神层面的感悟与互通，即抽象性。图像是叙述对象的镜像投射，文字是对叙述对象能指和所指的符号化表达。正是由于文字与图像之间的这些“天差地别”，许多人将它们之间的关系看作“势同水火”，其实这些都仅仅是表象而已，它们之间更多的还是相辅相成的关系。文字的形成过程包含了形象性，它内隐着建构客观世界精神的“像”。图文之间一直存在着天然联系，古时候“诗中有画，画中有诗”的论述就很好地印证了它们之间的紧密联系。在图像化时代，文字与图像之间的联系更加紧密。文学语言在叙述上的形象性正不断地突显出来，图像在无形之中将文学语言中的“像”进行了放大，推动了文学语言内在意蕴由感性向理性的转变。尽管文学深层次中的审美意义、情感内涵还无法通过图像进行完美演绎，但是文学语言图像化作为文学的表现形式，可以促进读者对文学意蕴和情感的体会。图像具有极强的情感渲染性，它的这一特性能够推动文学审美空间的扩充，在意蕴上给人以更为直观的感受，既可以实现对文学“有意味的形式”的鉴赏，又可以做到对感悟对象真实性的把握。过去对文学作品的鉴赏更多以心灵的体悟为主，这从感知渠道来看属于单边的审美感悟。而文学语言图像化的出现赋予文学形态多样化与具象化，它内在的属性决定了人们可以从多角度、多感官对其进行认知和体味。因为语言的图像化意味着以感官来触摸文学深层次的灵魂，以眼、耳、鼻、口、舌来真切感受其中的酸甜苦辣，以有形来觉察无形，这势必会使接受者产生更加深入的感悟。（摘编自杜更胜读图时代文学的蜕变之语言图像化）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.流行图文书中图像数量增加，或许可以推断出图像逐渐占据了主导地位，文字沦为配角，当代人的阅读方式已发生转变。B.图像和文字的“互文性”阐发造成图像对文字的曲解和转义，影响人们对文字的理解，甚至使经典著作庸俗化。C.插图大量涌入文学作品，搅乱了叙事格局和逻辑，中断了内在文脉，可能破坏读者对文字沉思默想式的感悟方式。D.文学语言图像化的出现，能赋予文学形态多样化与具象化的特点，使接受者产生更加深入的感悟。7.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.在任何时代，新奇、精美、内容丰富的图像都会大大增强读物对读者的诱惑力和视觉冲击力，促使读者消费和阅读。B.如果将唐诗宋词转化为漫画，特定的画面就会使其失去文字的独特魅力，剥夺读者对诗意语言的体验。在天津考生领取答案C.公众倾向于读图的快感，冷落文字阅读的爱好和乐趣，会使图像“霸权”加剧，文字的生存空间受到挤压。D.在读图时代，人们可以通过多角度、多感官对文学作品进行认知和体味，从而使鉴赏活动越来越少地使用单边的审美感悟。8.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.面对空前发达和市场化的影视业，专为影视而生存的作家和专为影视而创作的文学作品纷纷涌现。B.精美的图画艺术加强了语言艺术的审美感染力，而这种感染力是纯粹的语言艺术所无法达到的。C.图像化的写作将作家的“编码”过程与读者的“解码”过程缩短，在文字与图像的“互文性”阐发中扬长避短。D.张爱玲小说传奇的封面，以一个现代人立于窗外的影子表达打开洋场社会一扇窗子的寓意。三、阅读下面文言文选段，完成911题。（6分，每小题2分）九月戊寅，以狄仁杰为河北道行军副元帅，右丞宋玄爽为长史，右台中丞崔献为司马，左台中丞吉顼为监军使。时太子不行，命仁杰知元帅事，太后亲送之。癸未，突厥默啜尽杀所掠赵、定等州男女万余人，自五回道去，所过杀掠，不可胜记。沙吒忠义等但引兵蹑之，不敢逼。狄仁杰将兵一万追之，无所及。默啜还漠北，拥兵四十万，据地万里，西北诸夷皆附之，甚有轻中国之心。冬季十月癸卯，以狄仁杰为河北道安抚大使。时河北人为突厥所驱逼者，虏退惧诛，往往亡匿。仁杰上疏，以为：“朝廷议者皆罪契丹、突厥所胁从之人，言其迹虽不同，心则无别。诚以山东近缘军机调发伤重，家道悉破，或至逃亡。重以官典侵渔，因事而起，枷杖之下，痛切肌肤。事迫情危，不循礼义，愁苦之地，不乐其生，有利则归，且图赊死，此乃君子之愧辱，小人之常行也。又诸城入伪，或待天兵，将士求功，皆云攻得，臣忧滥赏，亦恐非事。以经与贼同，是为恶地，至有污辱妻子，劫掠货财，兵士信知不仁，簪笏未能以免，乃是贼平之后，为恶更深。且贼务招携，秋毫不犯，今之归正，即是平人，翻被破伤，岂不悲痛！夫人犹水也壅之则为泉疏之则为川通塞随流岂有常性令负罪之伍必不在家露宿草行潜窜山洚，赦之则出，不赦则狂，山东群盗，缘兹聚结。臣以边尘暂起，不足为忧，中土不安，此为大事。罪之则众情恐惧，恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北诸州，一无所问。”制从之。仁杰于是抚慰百姓，得突厥所驱掠者悉递还本贯，散粮运以服贫乏，修邮驿以济旋师。恐诸将及使者安求供顿，乃自食疏粝，禁其下无得侵扰百姓，犯者必斩。河北遂安。（节选自通鉴纪事本末突厥叛唐）9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.沙吒忠义等但引兵蹑之 蹑：跟随B.甚有轻中国之心 中国：中原C.言其迹虽不同 迹：痕迹D.又诸城入伪，或待天兵 或：有的人10.文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（）A.夫人/犹水也壅之则为泉/疏之则为川/通塞随流/岂有常性/今负罪之伍/必不在家露宿/草行潜窜山泽B.夫人犹水也壅之则为泉/疏之则为川/通塞随流/岂有常性/今负罪之伍/必不在家/露宿草行/潜窜山泽C.夫人犹水也/壅之则为泉/疏之则为川/通塞随流/