20242025学年江西省上饶市余干县蓝天实验学校高一上学期11月语文测试卷一、现代文阅读() 阅读下面的文字， 完成下面小题。 材料一： 从商周到现在， 印章三千多年来不断地被使用， 至今仍是整个社会公认的、通用的证鉴。在今天， 印章已经从实用物品走向纯艺术品。 印章艺术成熟的战国时期， 包括诗词、书法在内的很多艺术尚处于萌芽期。所以说， 篆刻是中华五千年文明史中成熟得最早的传统艺术之一。篆刻艺术在历史发展中有两个高峰： 一是周秦两汉古玺印， 二是明清以文人为主体的篆刻流派。在历史上出现两个高峰的情况， 是其他传统艺术门类未曾有过的， 这是因为篆刻艺术具有其他艺术门类所不具有的近乎革命性变革的因素。 一是材质上的革命。古玺印的材质以青铜为主， 偶尔有象牙、木、竹、玉。到魏晋以后， 篆刻艺术渐渐衰落。但宋时， 文人开始爱好金石， 他们喜欢印章， 也想要进入印章领域。可是， 文人尽管熟识、能写古代文字， 会构思印章， 却没有镌刻铜印和牙印的腕力， 所以， 在漫长的宋元时期， 包括米芾、赵孟頫， 他们用的印大都是写好印稿以后找工匠镌刻的， 实为文人与工匠合作的产物。明代后期， 新的石材如青田石、寿山石被广泛引进到篆刻领域， 文人这才找到了理想的印材， 再无须假手于人， 自己篆自己刻， 自娱自乐， 上瘾成癖， 其趣无穷。 二是原钤印谱的出现。明中叶前的印谱都是给工匠随性地刻板墨印， 结果却“画虎不成反类犬”， 完全不能显示出原有的艺术风貌。明代隆庆年间， 松江府（在今上海）的顾从德第一个想到以他收藏的周秦两汉之印直接原印钤盖成顾氏集古印谱。这部顾氏集古印谱里有一千七百多方印蜕， 稍后的范氏集古印谱有三千多方， 松谈阁印史也有九百多方， 这些印谱里留存的六千多方古代经典玺印的原貌， 给文人的篆刻创作提供了最好、最直观的经典范本， 让时人可以模仿、借鉴和观赏。 三是创作主体队伍由原先的工匠变为文人。文人通古文字， 有学问， 多艺心， 善思量， 有灵活变通的能力。 至少这三大要素， 促使明清以文人为主体的篆刻流派成为篆刻艺术史上的第二个高峰。 明清以来的篆刻家大多是文之余、诗之余、画之余， 是业余的。明代后期， 文人们对篆刻的激情也如火山喷发般喷涌而出， 按苏宣的说法， 当时的状况是“家家仓籀， 人人斯邕”。然而时人毕竟觉得篆刻是“雕虫小技”， 不值得也不适宜炫耀， 大有民国时“票友不下海”的况味。 （摘编自韩天衡印篆里的中国） 材料二： 印章的使用始于封泥， 主要用于封缄文书。战国秦汉时， 书于简牍、绢帛的公文律书在传递过程中需要用绳索捆绑后再封缄起来， 起到防伪和保密的作用。具体做法是： 在装文书、信札的木匣上挖一槽孔， 将绳结置于孔中， 用泥团封住， 并在泥团上按压印章作为信验。这个用来封物的泥块， 就是“封泥”， 是纸张和印泥出现之前印章使用的最主要载体。 随着造纸业的发达， 南北朝官府文书逐渐弃简牍而改用纸帛。文献记载， 将印章蘸上印泥盖在纸面是南北朝后期才开始流行的。当时官府文书开始使用印色， 并用“骑缝印”防止移动， 达到“印记为验”和“防揩洗之伪”的目的。这种做法一直保留到现在。 南北朝晚期至隋， 纸张逐渐代替简牍在日常生活特别是文化传播中被普遍使用， 这也是印章使用方式从封泥变为钤印的原发动因。隋唐之前， 秦汉封建集权制度的建立奠定了长达八百年的印章统一形式的基础。戳在紫泥上的官印均为白文， 用于封缄简牍。隋唐时期， 印压在泥上使之凸起的白文直接变为钤印于纸上的朱文， 更加清晰醒目。隋朝统一后， 这一官印新体作为制度被固定下来， 沿袭至今。隋朝官印舍去封泥而代之以印色， 也决定了隋之后历代官印使用朱文的制度。印章的作用也就从封缄简牍演变为签署文书。 中国印章的使用自古以来遵循严格的等级制度。文献记载， 汉代官员依官品与俸秩佩以不同的印章， 并从印章材质、尺寸、绶带等多方面体现出等级的不同， 如印有金印、银印、铜印等， 绶有绿绶、紫绶、青绶、黑绶、黄绶等， 以此来昭显权职， 明示等级， 即所谓“官凭印绶”。与印绶配套的是秦汉佩印制度， 认印不认人。 南朝宋武帝刘裕取消一官一印的颁授办法， 将官印作为官府行使权力的信物， 实行官印移交制度， 使得官印脱离个人职级而逐渐成为官府施政的公章。其深层次原因就是秦汉之际的官名印逐渐演变为隋唐时期的官署印。秦汉官印制度中存在易官改印之制， 即在官吏解职或死亡之后， 将官印回缴、销毁或殉葬， 新官吏重新铸印使用。 此外， 印章在尺寸、重量、印纽及使用方式等方面也产生了变化， 尤其是印体和重量增大。这些变化直接使中国印章收纳方式也发生变化， 从秦汉供私人保管印章的印囊逐渐演变为隋唐供官府存放印章的印匣。 与西方流行的圆形图像印章不同， 中国印章的主流一直是方形的文字印章。中国印章形制之所以长时间以方形为主， 与其所表现的主体一汉字有着密切的关系。因为汉字是方块字， 常用的篆刻字体是小篆、隶书或楷书， 无论用何种字体入印， 汉字整体形状都是方块状， 方形印面匹配方形的汉字， 自右向左直读， 这种构图也是中国传统美学的体现， 既体现汉字的对称之美， 又彰显印章的庄重大气。此外， 为官一任， 受命一方， 对应传统文化中的“天圆地方”， 这也是历代官印取方形的原因所在。 新中国成立之后， 延续几千年的方形印逐渐淡出公章领域。今日需用印时， 大都使用圆形印章。 （摘编自后晓荣、李楠中国印章三千年的三次演变）1 下列对材料相关内容的理解和分析， 不正确的一项是（ ） A 历经三千多年的历史， 印章已从社会公认、通用的证鉴走向纯艺术品。B 战国时期的印章艺术比诗词艺术成熟， 篆刻是中国成熟得最早的传统艺术之一。C 其他艺术门类不具有近乎革命性变革的因素， 所以它们未曾出现发展高峰。D 宋时文人爱好金石， 他们用的印大都要找工匠刻， 而明代后期文人喜欢自己刻。2 根据材料内容， 下列说法正确的一项是（ ） A 战国秦汉时， 为了防伪和保密， 将公文律书捆好绳索后置于挖好槽孔的木匣中， 再将绳结置于孔中， 用泥团封住槽孔， 然后在泥团上按压印章。B 南北朝造纸业发达， 官府文书逐渐废弃简牍而改用纸帛， 将印章蘸上印泥盖在纸面， 使用印色， 用“骑缝印”防止移动， 以便“印记为验”和“防揩洗之伪”。C 隋唐时期， 纸张逐渐代替简牍在文化传播中被普遍使用， 促使印章由封泥变为钤印， 印压在泥上的白文也变为钤印于纸上的朱文， 更清晰醒目。D “官凭印绶”制度始于秦汉时期， 印章规制等级森严。文献记载， 汉代官员依官品与俸秩佩以不同材质、尺寸、绶带的印章， 一官一印， 一印终身。3 下列选项， 最适合作为论据来阐述印章的防伪功能的一项是（ ） A 左传有“公（鲁襄公）还， 及方城。季武子取卞。使公冶问， 玺书追而与之”的情节， 这是关于印章较早的记录。B 秦代之后， “玉玺”成为皇家印章的专用名称， 各级官印既不敢称“玺”， 也不敢用玉制， 一直延续至清代。C 苏秦是战国时期著名的纵横家， 他说服六国实行他的“合纵”主张， 执六国相印， 成为六国宰相， 权势极大。D 朱元璋为防止各级官员预先在空白纸张上盖印， 使用半印以便拼合验对， 半印后来发展演变为长方形的关防。4 根据材料一内容分析， 下列选项对明清印章状况的解读不恰当的一项是（ ） 选项明清印章状况根据文本得出的结论A明清时期， 开始使用质地松软的花乳石作为印章用材。新的石材被广泛引进到篆刻领域， 创作主体队伍由原先的工匠变为文人。B晚清名士高心夔一生嗜印， 将刻印、赠印、收印等印事记录在日记中。明清文人自己篆自己刻， 自娱自乐， 上瘾成癖， 其趣无穷。C朱简撰印品一书， 列“谬印”一目以诫后生， 其中有不少篆刻名流的印作。印谱给文人的篆刻创作提供了直观的经典范本， 时人可以模仿、借鉴和观赏。D明清印章艺术进入了辉煌时代， 各流派不乏继承者， 各具特色。明清时期， 篆刻艺术得到了人们的普遍重视， 使篆刻艺术出现第二个高峰。 A AB BC CD D5 开皇九年（589）， 隋文帝更新印制， 使用官府机构名号印， 如“广纳府印”“观阳县印”等。官员卸任后将官印移交下任， 官印不再回缴或销毁。结合材料二内容， 解读上述文字中反映的印章制度的特点。 () 阅读下面的文字， 完成下面小题。 文本一： 锁爷聂鑫森 解天键七十岁了。身板直， 手臂粗， 只是白了一头毛发。芙蓉巷的老老少少， 都亲切地称他为“锁爷”。 退休前， 他是古城湘潭平安锁厂的高级技工。退休后， 成了一个修锁配钥匙兼带开锁的自由职业者， 这样既可消磨时光， 又不丢技艺， 还可赚些合理合法的收费。不过开锁这个活计有规定， 得去派出所登记备案， 以防心术不正的人干违法的事。派出所所长丁一对他说： “锁爷是老党员、老工人， 为人开锁解难， 我们放心。” “谢谢！” “这天下就没有锁爷打不开的锁！说文解字说： 锁， 门键也。你叫解天键， 天门有锁， 你也可以解开。” “丁所长读书多， 你是儒警啊。” 两人哈哈大笑。 锁爷一辈子跟锁打交道， 什么锁没见过？以材质而论， 有金、银、铜、铁玉石、铝合金、不锈钢的；以用途而论， 有门锁、窗锁、柜锁、层锁、保险柜锁、保险箱锁、工艺锁、玩具锁诸项；而形制更是千模百样， 牛鼻子锁、龙头锁、虎头锁、元宝锁、叶形锁、山形锁、楼阁形锁锁的常例是一个锁眼用一片钥匙打开；但也有两眼， 三眼直至九眼的， 需用多片钥匙才能打开。锁爷对各种锁的结构无不了然于胸， 在没有钥匙的情况下， 他用细铁丝在锁眼里探测几次， 再在钥匙坯件上锉出直槽横齿， 既快又准， 锁自然是顺顺当当就打开了。他自得地说： “只要有锁眼， 我的心思就可以潜进去， 不怕打它不开。” 锁爷还有门绝活儿， 他可以蒙上眼睛用零件， 装配出完整的锁；还可以在没有钥匙时， 凭手感、听觉用铁丝探测锁眼， 再用钥匙原坯锉出打开锁的标准钥匙。 锁爷在湘潭名气太大了， 不少人找上门来修锁配钥匙。锁爷也应邀去做上门功夫， 如果是修配大门锁， 就把工匠担子摆在门边， 弄好了， 主人请他进屋去喝杯茶， 他笑着婉辞。进室内去修锁、开锁、配钥匙， 进大门前他就用黑布蒙在眼睛上， 待探测锁眼后， 再回到大门外， 取下眼罩干活儿。这是锁爷的规矩。 立春过后， 转眼到了雨水节令。黄昏时， 小雨初停， 天上闪出晴光。 解家来了个平头汉子， 像是乡下人， 自称“大刘”， 说家中的保险柜钥匙弄丢了， 请锁爷去开锁配钥匙， 价钱只管说。 “在哪儿？”锁爷问。 “不远。有车哩。” “好的， 我收拾工具随你去。” 小车跑了一个多小时， 暮色四垂， 在山谷口一个孤零零的破旧农家大院前停下来。 大刘问： “这块地方锁爷来过吗？” “没来过。”但刚才在车经过一个古镇时， 锁爷看到路牌上写着“清平镇”三个字， 小车再往西跑了二十多分钟， 就到了这里。 锁爷从后备厢里取出工匠担子， 放在院门外。 “锁爷， 请随我来。”大刘说着话， 双眼盯着锁爷， 双脚却原地不动。 “慢， 待我戴上黑布眼罩后， 你牵着我进去。” “锁爷， 你心里只有锁， 没有其他东西， 真是高人！” 锁爷被引到一个保险柜前， 大刘说： “