20242025学年江西省上饶市余干县蓝天实验学校高三上学期11月语文测试卷一、现代文阅读() 阅读下面的文字， 完成小题。 材料一： “修辞立其诚”, 是易传文言的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的， 现在仍应加以肯定， 仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者， 实也， 真也。现代所谓真， 古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”, 首先要表达自己的真实思想。 哲学与科学的目的在于追求真理， 追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候， 往往表现一定的主体性， 在认识中含有一定的主观因素。但是， 追求真理就应力求避免主观的干扰。管子书的心术上提出所谓“静因之道”。心术上说： “因也者， 无益无损也。因也者， 舍己而以物为法者也。”这是说， 在认识外物的时候不要对于外物有所损益， 力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”, 举出十六条， 第一条是“观察的客观性”, 这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来， 人们强调主体性的重要， 这是正确的。但是， 发挥主体性， 应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性， 主要在于能改造世界， 但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界， 才能有效地改造世界， 有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识， 但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”, 包含端正学风的问题。据汉书儒林传记载， 齐诗的经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言， 无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠， 曲解经典的原义以讨好于时尚， 也就是背离了原则而顺风转舵， 这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则， 我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易， 但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而， 千百年来， 由于世事的错综纷繁， 说真话、讲实话， 却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而， 把自己的真实见解表达出来， 这应是“修辞立其诚”的起码要求。 应该承认， “修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实， 肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧， 敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行， 我还是相信， 唯物主义是科学研究的真实基础。 （摘编自张岱年修辞立其诚） 材料二： 最近， 两名头部直播带货主播之间的口水仗愈演愈烈， “猛料”频出引来不少围观。相比于各种“黑料”和个人恩怨， 更值得关注的， 是和消费者切身利益息息相关的商品质量问题， 是直播带货行业乱象如何整治的问题。 据称， 今年315晚会曝光的梅菜扣肉“槽头肉事件”中， 涉事三家公司被吊销生产许可证、罚款， 而带货方未受到处罚。产品质量安全、虚假宣传等问题发生后， 罚金和“退一赔三”惩罚性赔偿等处罚通常由商家承担， 带货方则能全身而退， 类似案例在行业内不在少数。 一些直播间在商品页面标注“非销售者”“商品销售者为购物链接所属的店铺经营者”等字样， 试图通过所谓“免责声明”切割责任， 撇清自己与商品质量之间的关系。应当明确的是， 实际操作中， 主播的言行举止、使用的宣传策略等都会对消费者的购买决策产生影响。尤其是头部主播利用自身影响力为商品引流宣传， 必须对商品质量负责。 商品质量“翻车”, 带货主播丝毫不受影响， 甚至“事不关己， 高高挂起”, 显然不合情理。缺乏对带货主播的有效约束， 既不利于保障消费者权益， 也不利于行业长远健康发展。 网络直播营销行为规范规定， “主播在直播活动中， 应当保证信息真实、合法， 不得对商品和服务进行虚假宣传， 欺骗、误导消费者”。当务之急， 是在进一步厘清主播、平台、商家等各方权责的基础上， 加大监管和对违法行为的打击力度。惟其如此， 才能堵住投机取巧的空子， 让相关方心有所畏， 言有所戒， 行有所止。 从长远来看， 直播带货的生命线在于诚信与服务， 消费者愿意为商品买单， 很大程度上是出于对主播的信任。倘若商品屡屡“翻车”, 赚钱时一拥而上， 担责时闪烁其词， 又谈何建立与消费者之间的长期信任? 归根结底， 想要告别野蛮生长， 实现行业良性发展， 带货方务须秉持职业操守， 提升业务水平， 健全操作流程， 少一些对噱头与流量的盲目狂热， 多一些对品质和服务的精益求精。 （摘自人民日报评论闹剧迭起， 直播带货何去何从？）1 下列对材料相关内容的理解和分析， 不正确的一项是（ ） A “修辞立其诚”, 是两千年来人们仍应坚持的一个重要原则， 现代的“真”与古代儒家的“诚”一脉相承。B 认识世界的过程就是改造世界的过程， 对世界的正确认识是基本条件， 只有正确地认识世界， 才能有效地改造世界。C 商品质量“翻车”, 一些直播间通过所谓“免责声明”切割责任等方式全身而退， 而惩罚性赔偿等处罚却由商家承担。D 直播带货主播可利用自身影响力为商品引流宣传， 但不得对商品和服务进行虚假宣传， 也不可欺骗、误导消费者。2 根据材料内容， 下列说法不正确的一项是（ ） A 人在观察现象的时候， 往往表现一定的主体性。但是， 追求真理就应力求避免主观的干扰。B 由于世事的错综纷繁， 复杂的不正常的社会关系容易造成人心的扭曲， 人们常常把真实的思想情感隐藏起来。C 主播的言行举止、使用的宣传策略等会影响消费者的购买决策， 且出于对主播的信任， 消费者也愿意为商品买单。D 随着网络消费市场新变化新问题的出现， 要想实现行业良性发展， 让相关方心有所畏、言有所戒、行有所止是十分必要的。3 下列选项不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A 孔颖达： “辞谓文教， 诚谓诚实也。外则修理文教， 内则立其诚实。”B 张岱年： “哲学乃所以求真， 如无求真之诚， 纵聪明博辩亦止于成为粉饰之学。”C 苏辙： “有能推至诚之心， 而加之以不息之文， 则天地可动， 金石可移。”D 孟子离娄上： “诚者， 天之道也， 思诚者， 人之道也。”4 两则材料都谈到了“诚”, 有共同点但又各有侧重， 请结合两则材料分析其异同之处。 5 近日， 三只羊公司因涉嫌虚假宣传被立案调查， 再次将直播带货推向风口浪尖。如何整治直播乱象以推动直播电商行业更加健康发展？请结合两则材料加以分析。 () 阅读下面的文字， 完成下面小题。 文本一蛙（节选）莫 言 我们那地方， 曾有一个古老的风气， 生下孩子， 好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩这风气如今已不流行， 年轻的父母们， 都不愿意以那样古怪的名字来称谓自己的孩子。 我们是1960年秋季进入大羊栏小学的。那是饥饿的年代， 留在我记忆中最深刻的事件， 大都与吃有关。那是一吨龙口煤矿生产的优质煤块， 亮晶晶的， 断面处能照清人影。我后来再也没见过那么亮的煤。村里的车把式王脚， 赶着马车， 把那吨煤从县城运回。王脚方头、粗颈、口吃， 讲话时， 目放精光， 脸憋得通红。他儿子王肝， 女儿王胆， 都是我的同学。王肝与王胆是异卵双胎。王脚脖子上有汗， 解下腰间那块蓝布擦拭。擦汗时看到儿子王肝和女儿王胆， 便大声喝斥： 回家割草去！王肝身体高大， 但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘说得难听点吧， 是个侏儒。王胆转头就跑她跑起来身体摇摇摆摆， 重心不稳， 像个初学走路的婴孩， 很是可爱王肝往后缩缩， 但不走。 王肝为父亲的职业感到荣耀。现在的小学生， 即便父亲是开飞机的， 也体会不到王肝那时的荣耀。村子里有很多人羡慕这职业， 但都望骡却步。这骡子已经咬伤过两个儿童： 第一个是袁脸的儿子袁腮， 第二个是王胆。马车停在她家门前时， 她到骡前去玩， 被骡子咬着脑袋叼起来。 我们都很敬畏王脚。他身高一米九， 双肩宽阔， 力大如牛， 二百斤重的石碌磕， 双手抓起， 胳膊一挺， 便举过头顶。尤其让我们敬佩的， 是他的神鞭。疯骡咬破袁腮头颅那次， 他拉上车闸， 双腿叉开， 站在车辕两边， 挥舞鞭子， 抽打疯骡屁股。那真是一鞭一道血痕， 一鞭一声脆响。疯骡起初还尥蹶子， 但一会儿工夫便浑身颤抖， 前腿跪在地上， 脑袋低垂， 嘴巴啃着泥土， 撅着屁股承揍。后来还是袁腮的爹袁脸说， 老王， 饶了它吧！王脚才悻悻地罢休。袁脸是党支部书记， 村里最大的官。他的话王脚不敢不听， 疯骡把王胆咬伤后， 我们都期待着再看一场好戏， 但王脚一鞭也没打。他从路边石灰堆上抓起一把石灰， 掩在王胆头上， 把她提回家去。他没打骡子， 却抽了老婆一鞭， 踢了王肝一脚。 我们指指点点地议论着那头棕色的疯骡。它瘦骨伶仃， 眼睛上方有两个深得可放进一枚鸡卵的凹陷。它的目光忧伤， 似乎随时都会放声大哭。我们无法想象这样一匹瘦骡子怎会爆发出那样大的力量。当我们一边议论一边向那骡子靠近时， 王脚便停止铲煤， 用凌厉的目光逼视我们， 吓得我们连连倒退。 堆在学校伙房前的煤堆渐渐高起来， 车上的煤渐渐少了。我们不约而同地抽鼻子， 因为我们嗅到了一种奇异的香味。仿佛是燃烧松香的味儿， 又仿佛是烧烤土豆的味儿。我们的嗅觉把我们的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤块上。我们站在煤堆前， 低头弯腰， 像地质爱好者发现了奇异矿石；我们抽动鼻子， 像从废墟中寻找食物的狗。说到这里， 首先要感谢陈鼻， 其次要感谢王胆。是陈鼻首先捡起一块煤， 放在鼻边嗅， 皱着眉， 仿佛在思索什么重大问题。他的鼻子又高又大， 是我们取笑的对象。思索了一会， 他将手中那块煤， 猛地砸在一块大煤上。煤块应声而碎， 那股香气猛地散发出来。他拣起一小块， 王胆也拣起一小块；他用舌头舔舔， 品咂着， 眼睛转着圈儿， 看看我们；她也跟着学样儿， 舔煤， 看我们。后来， 他们俩互相看看， 微微笑笑， 不约而同地， 小心翼翼地， 用门牙啃下一点煤， 咀嚼着， 然后又咬下一块， 猛烈地咀嚼着。兴奋的表情， 在他们脸上洋溢。陈鼻的大鼻子发红， 上边布满汗珠。王胆的小鼻子发黑， 上面沾满煤灰。我们痴迷地听着他们咀嚼煤块时发出的声音。我们惊讶地看到他们吞咽。他们竟然把煤咽下去了。 他压低声音说： 伙计们， 好吃！她尖声喊叫： 哥呀， 快来吃啊！他又抓起一块煤， 更猛地咀嚼起来。她用小手拣起一块大煤， 递给王肝。我们学着他们的样子， 把煤块砸碎， 捡起来， 用门牙先啃下一点， 品尝滋味， 虽有些牙碜， 但滋味不错。陈鼻大公无私， 举起一块煤告诉我们： 伙计们， 吃这样的， 这样的好吃。他指着煤块中那半透明的、浅黄色的， 像琥珀一样的东西说， 这种带松香的好吃。我们班三十五个学生， 除了几个女生不在， 其余都在。我们每人攥着一块煤， 咯咯崩崩地啃， 咯咯嚓嚓地嚼， 每个人的脸上， 都带着兴奋的、神秘的表情。我们仿佛在进行一场即兴表演， 我们仿佛在玩一种古怪游戏。 肖下唇拿着一块煤， 翻来覆去地看， 不吃， 脸上带着蔑视的神情。他不吃煤因为他不饿， 他不饿因为他爹是公社粮库保管员。伙夫老王惊呆了。他手上沾着面粉跑出来。天哪， 他手上沾着面粉！当时在学校伙房就餐的除了我们的校长和我们的教导主任之外， 还有两个在乡下驻点的公社干部。老王惊呼： 孩子们， 你们干什么？你们吃煤？煤也能吃？王胆用小小的手举着一块大煤， 细声细气地说： 大叔， 太好吃了， 给你一块尝尝。老王摇着头， 道： 王胆， 你这小女孩， 也跟着这帮野小子胡闹。王胆咬了一口煤， 说： 真