学习目标,C,ontents,1,2,3,1,、,学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式,。,2,、,了解文中苏轼情感变化的过程,。,3,、,体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理,。,知人论世,赋,文心雕龙,：“,赋者，铺也。铺采摛,ch,文，体物写志也。,”,赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点,。侧重,于写景，借景抒情。有时,虚设主客,，通过,“抑主伸客”,的方式阐述观点,。,闲情赋陶渊明,思旧赋 向秀,洛神赋曹植,阿房宫赋杜牧,“赋的演变”,古赋（秦汉）,指六朝以前的赋体，汉代主要以铺张渲染为能事，鸿篇巨制，繁缛富丽。,骈赋（魏晋南北朝）,受骈文影响，讲究对仗工整。,律赋（唐）,科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。,文赋（宋）,打破声律限制，加入散文特点。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主,走近苏轼,苏轼,（,1036,一,1101,），,字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人,。,嘉,祐进士。,“三苏”“唐宋八大家”,文,诗,词,“苏黄”：苏轼、黄庭坚,“苏辛”：苏轼、辛弃疾,书,宋书法四大家,:,苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，合称“苏黄米蔡”。,曲折的一生,苏轼,20,岁,(1057),进士及第，宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年,(1080),，因“乌台诗案”被贬为,黄州,团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知颍州、定州等地，晚年因新党执政被贬,惠州,、,儋州,。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。,44,岁,58,岁,61,岁,心似已灰之木，,身如不系之舟。,问汝平生功业，,黄州惠州儋州。,自题金山画像,猪肉颂,苏轼,净,洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。,东坡肉,在服装界亦能引领时代潮流,哲思的一生,作者的复杂思想,积极入世,，忧国忧民,儒,佛,精通佛理，常与僧人来往，,苦中作乐,道,齐万物，一死生，追求内心调和，,超然洒脱,儒家的,积极入世,态度与佛道的,超然物外,、,与世无争,的态度是,矛盾,的，但又奇妙地,统一,在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。,“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合人生观。”,林语堂,宋神宗元丰五年,(1082),，苏轼遭受政治迫害，,被贬谪到黄州已经两年了。,“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。,在此期间，,写就一词二赋,。,前赤壁赋,后赤壁赋,念奴娇,赤壁怀古,乌台诗案,元丰二年（,1079,年），苏轼调任湖州知州。上任后，他照例给皇帝写了一封,湖州谢表,，这本是例行公事，但因其反对“新政”，其中一些话被“新党”的御史借题发挥，说他是中伤朝廷，对皇帝不忠。他们还从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。才上任三个月的苏轼，就被御史台逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。,“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。,余秋雨,苏东坡突围,初读体会,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。,”,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也,。,盖,将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也,，,而,又何羡乎,!,且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，,与,山,间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽,藏,也,，而吾与子之所共适。”,客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既,白。,整体感知,1,.,文章大致写了什么内容？,夜游赤壁，抒发对人生的感慨。,2,.,苏轼与客游赤壁时心情是如何变化？,乐,甚,愀然,喜而笑,3.,感悟思考：为何而乐？,为何,而悲？,为何,而喜？,深度探究,壬戌,之秋，七月既,望,，,苏子与客泛舟,游,于,赤壁之下,。清风徐来,，,水波不兴,。举酒,属,客，诵明月之诗，,歌,窈窕之章。少焉，,月出于,东,山,之,上，徘徊于斗牛之间,。白露横江，水光接天。纵一苇,之,所如,，,凌,万顷,之,茫然,。浩浩,乎,如冯虚御风，,而,不知其所止；飘飘,乎,如遗世独立,，,羽化,而,登仙。,状后,状后,定语后置,取独,研读第一段,夜游赤壁,译文：,壬戌年的秋天，七月十六日，苏先生同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。举起酒杯劝客人饮酒，吟咏诗经陈风月出一诗。,一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升人仙境。,天干地支纪年法（干支纪年法）是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。,1,该纪年法把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。干支纪年以每年立春换年。,天干：,甲,、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、,癸,地支：,子,、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、,亥,1.,开头,第一句在全文中有何作用？,思考,:,点明出游的时间、人物、方式、地点,2.,本次出游苏子,的心情怎么样,?,为何？,良辰、美景、乐事,3.,作者描绘赤壁美景的用意是什么？,以乐景衬哀情,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。,歌,曰：“桂棹兮兰桨，击空明,兮,溯,流光；,渺渺兮予怀,，望美人兮天一方。”,客有吹洞箫者,，倚歌而,和,之,。,其,声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。,舞,幽,壑,之潜蛟，,泣,孤舟之嫠妇。,主谓倒装,研读,第二段,主歌客和,定语后置,译文：,那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说:“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想的很远，眺望着美人啊，她却在天的另一方。”客人中有吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。,歌词,中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？,思考？,“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。,我苦苦的思念君王，揩干眼泪久久的伫立凝望。,美人：这是一种托喻，指楚怀王。一说指楚顷襄王。兮：助词，相当于现代的“啊”或“呀”。擥涕：揩干涕泪。擥，同“揽”，收。竚眙：久立呆望。竚，同“伫”，长久站立。眙，瞪眼直视。,苏子,愀然,，,正,襟危坐而问客曰：,“何为其然也？,”客曰,：“月明星稀，,乌鹊南飞,，此非曹孟德之诗乎？,西,望夏口,，,东,望武昌，山川相缪，,郁,乎,苍苍，,此非曹孟德之困,于,周郎者乎,？,方,其破荆州，,下,江陵，顺流,而,东,也，舳舻千里，旌旗蔽空，,酾酒,临江，横槊赋诗，固一世之雄也，,而,今,安在哉？,宾语前置,被动,宾语前置,主客之悲,研读,第三段,译文：,苏子不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说:“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说:月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？,况吾与子渔樵,于,江渚之上,，侣鱼虾,而,友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏,樽,以,相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生,之,须臾，羡长江之无穷,。,挟,飞仙以遨游，抱明月而长终。,知不可乎骤得，托遗响于悲风,。”,状后,译文：,何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”,第三段客之悲有几层原因呢？主要是通过什么手法来表现的？,讨论？,第三段客之悲有几层原因呢？主要是通过什么手法来表现的？,对比,三悲,古今对比之悲,物我对比之悲,理想现实之悲,英雄无觅,人生短暂,理想幻灭,总结第三段,:,主问,客答,古人事迹,现实人生,孟德遗诗,孟德遗迹,安在哉,渔樵江渚,蜉蝣天地,平凡渺小人生苦短,悲之缘由,景、情、理相结合,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，,而,未尝往也；盈虚者如彼，,而,卒,莫消长也。,盖,将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者,而,观,之，则物与我皆无尽也，,而又何羡乎,？,且夫,天地之间，物各有主。,苟非,吾,之,所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声,，,目,遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，,而吾与子,之,所,共,适。”,表假设语气,宾语前置,取独,取独,句首发语词，固定结构，译为“再说”,苏子之悟,译文：,苏子说:“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”,文本研读,：,第四段作者是怎样劝慰客人，或者说从哪几个角度来劝说，使他从悲情中解脱出来？,1.,变与不变的角度,2.,取与不取的角度,水,月,人,变,不变,逝者如斯,盈虚如彼,生老病死,未尝往也,卒莫消长,代代相承,自其,变,者而观之，而天地曾,不能以一瞬,；,自其,不变,者而观之，则物与我皆,无尽,也。,思考：这体现了作者怎样的人生观？如何评价？,应该忘怀得失，顺其自然，从中得到乐趣。这体现了苏轼乐观旷达的人生态度。,客,喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。,相与枕藉,乎,舟中,，,不