单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,22,、愚公移山,列子,寓言,学习目标,1.,反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。,2.,把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。,3.,理解神话结尾的作用，体会,“,京城氏之子跳往助之,”,这一细节的作用，理解本文的时代意义。,4.,学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。,第一课时,疏通文意理思路,万,仞,（）,魁父,（）,荷,担（）,孀,妻（）始,龀,（）智,叟,（）,穷,匮,（）一,厝,（）,陇,断（）,箕畚,（）,汝,（）,曾,不若（,）,诸,（）,亡,以应（）,惩,（,）,塞,（）,雍,（）,h,r,n,ku,f,ch,n,su,ku,cu,lng,j,bn,r,cng,yng,给蓝色的字注音：,zh,s,chng,w,shung,预习与交流,方：,古代称面积的用语，“方七百里”即纵横七百里。,高万仞,：,形容极高。仞，古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。,面山而居,：,面对着山居住。,惩,：,这里是“苦于”的意思。,迂,：,曲折，绕远。,聚室而谋,：,集合全家来商量。室，家。谋，商量，商议。,毕力平险,：,尽全力铲平险峻的大山。力，名词活用为动词，尽力。险，形容词活用作动词，险峻的大山。,指,：,直，一直。,汉阴,：,汉水的南岸。阳，山南水北为阳。阴，山北水南为阴。,预习与交流,杂然相许：,纷纷地表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。,曾,：,副词，用来加强语气，有时可以译为“连,都,”,。,诸,：,“之于”的合音词，其中的“之”代指土石；“于”介词，到。,叩,：,敲，凿。,垦,：,挖。,箕畚,：,两种装土石的工具，这里是用箕畚装土石的意思。,甚矣，汝之不惠,：,你太不聪明了。这是,“,汝之不惠甚矣,”,的倒装句，先说,“,甚矣,”,，有强调的意味。甚矣，太过分了。惠，通,“,慧,”,，聪明。,加增：,更加增高。,其,：,加在“如,何”前面，有加强反问语气的作用。,心：,思想。,何苦,：,即“苦何”，愁什么。,亡以应,：,同“无”,厝,：,同“措”，放置。,陇断,：,即垄断，山冈高地。,预习与交流,列子和,列子,列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期,道家,代表人物之一。,列子,是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。,列子,是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。,预习与交流,文学体裁,寓言,是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,其实我们语文课本中有许多成语故事，如：,掩耳盗铃,拔苗助长,亡羊补牢,猴子捞月,等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。,预习与交流,课 文 朗 读,太,行,王屋二山，方七百里，高万,仞,。本在,冀,州之南，河阳之北。,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之,塞,，出入之,迂,也。聚室而谋曰：“吾与,汝,毕力平险，,指,通,豫,南，达于汉阴，可乎？”,hng,rn,j,chng,s,y,r,y,zh,杂然相许。其妻献疑曰：,“以君之,力，,曾,不能损,魁,父之丘，如太行、王,屋何？且焉置土石？,”杂曰：“投诸,渤海之尾，隐土之北。遂率子孙,荷,担,者三夫，,叩,石,垦,壤，,箕畚,运于渤海之,尾。邻人京城氏之,孀,妻有遗男，始,龀,，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,cng,ku,h,ku,kn,j,bn,shung,chn,河,曲,智,叟,笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，,曾,不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可,彻,，,曾,不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷,匮,也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟,亡,以应。,q,su,cng,ch,cng,ku,w,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,ku,y,yng,lng,cu,太行王屋,二山，,方,七百里，高万,仞,。,山名,指面积,古代长度单位，以七尺或八尺为一仞,翻译：,太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。,本在,冀州,之,南，,河阳,之,北。,黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。,结构助词，的,翻译：,本来在冀州的南面、黄河北岸的北边。,古地名,第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。,第一段写了什么？作用是什么？,意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，,为下文愚公移山埋下伏笔,。,北山愚公,者,，,年且,九十，,面,山,而,居。,表示语气停顿,年纪,将近,面向着，名词作动词,连词表修饰，不译,翻译：,北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。,惩,山北,之,塞,，出入,之,迂,也,。,苦于，为,所苦,主谓之间,取消句子独立性。,阻塞,曲折，绕远,语气助词，表肯定,翻译：,愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出都要绕远。,主谓之间,取消句子独立性。,聚室,而,谋,曰：“,吾,与,汝毕力平险,，,把,召集在一起，使动用法,家,商量,连词表顺承，不译,我,你，这里是指“你们”,尽全力,形容词作动词，挖平,险峻的大山，形容词作名词,翻译：,（于是）愚公就召集全家人商量说：,“,我和你们尽全力挖平这座险峻的大山，,指,通,豫,南，,达,于,汉阴,，可,乎,？”,杂然,相,许,。,同“直”，一直,豫州,到达,汉水南岸，,“,汉,”,在上古是汉江的专称,语气助词，表疑问,纷纷的样子,赞成，同意,翻译：,（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？,”,大家纷纷表示赞同。,其,妻,献疑,曰：,“,以,君,之,力，,曾,不能,损魁父,之,丘,，,代词，他的，指愚公的,提出疑问,凭借,结构助词，的,削减,副词，加强否定语气，可译为“连,都,”,古代一座小山的名称,指示代词，这,土山,翻译：,愚公的妻子提出疑问说：,“,凭借您的力量，连魁父这座小山丘都不能削平，,如,太行、王屋,何,？,且焉置,土石？”,（又）能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？,”,把,怎么样,连词，况且,疑问代词，哪里,放置,翻译,：,倒装句，疑问代词“焉”提前，应为“且置土石焉”,杂,曰：“投,诸,渤海,之,尾，,隐土,之,北。,（大家）纷纷说：,“,把它扔到渤海的边上，隐土的北面。,”,纷纷,就是“之于”,结构助词，的,古代传说中的地名,结构助词，的,翻译：,遂率,子孙,荷,担,者,三,夫,，,叩,石垦壤，,箕畚,运于渤海,之,尾。,（愚公）于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石挖土，用箕畚（把土石）运到渤海的边上。,于是,带领,挑,的人,成年男子,敲，凿,两种装土石的工具，名词作状语，用箕畚,结构助词，的,翻译：,邻人,京城氏,之,孀,妻有,遗男,，,始龀,，跳往助,之,。,邻居京城氏的寡妇有一个儿子，刚七八岁，（也）蹦蹦跳跳地去帮助他们。,姓京城的人,结构助词，的,死了丈夫的妇人,遗孤，孤儿,刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。,代词，代他们,翻译：,寒暑,易节,，始一,反,焉,。,冬夏换季，才往返一次。,交换,季节,同,“,返,”,语气助词表肯定,翻译：,第二段写了什么？,第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。,河曲智,叟,笑,而,止,之,曰：“,甚矣,，汝,之,不,惠,。,河曲的智叟嘲笑着阻止愚公说：“你（真是）太不聪明了。,老头儿,连词表顺承，不译,阻止,代词，代愚公,太过分了,取独，不译,同,“,慧,”,，聪明,翻译：,倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。,以残年,余力，,曾,不能,毁,山之一,毛,，,其如,土石,何,？”,（就）凭你残余的岁月，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都损毁不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”,介词，凭,余年，暮年,连,都,铲除,地面所生的草木,加强反问语气,把,怎么样,翻译：,北山愚公,长息,曰：“汝,心,之,固,，固不可,彻,，,长叹,取独，不译,固执,通（达）,北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，,古人认为心主思，这里指思想,翻译：,曾,不,若,孀妻,弱子,。,虽,我,之,死，有子存,焉,；,连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；,连,都,孤儿,连词，即使，表示虚拟情况的让步,用在主谓之间，取独，无意。,语气助词，呀,翻译：,如,子又生孙，孙又生子；,子又有子，子又有孙；,儿子又生孙子，孙子又生儿子；,儿子又有儿子，儿子又有孙子；,翻译：,子子孙孙无,穷匮,也,，,而,山不加增，,何苦,而,不平？,”,河曲智叟,亡以,应。,子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答了。,穷尽,语气词表判断,连词表转折，但,愁什么,表顺承，不译,同,“,无,”,，没有,连词，用法相当于,“,而,”,，可译为,“,来,”,翻译：,倒装句，应为“苦何而不平,”,第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展，是全文的核心。,第三段写了什么？,操,蛇之神,闻,之,，,惧,其,不,已,也，告,之,于,帝,。,握着蛇的山神听说了这件事，怕他们不停地挖下去，向天帝报告了这件事。,持，拿着,听说,代词，代愚公移山这件事,怕,代词，代愚公,停止,代词，代愚公移山这件事,神话中的天帝,翻译：,帝,感,其,诚，命,夸娥氏,二子,负,二山，一,厝朔,东，一厝,雍,南。,天帝被愚公的诚心所感动，命令（大力神）夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。,被,感动,他的，指愚公,神话中力气很大的神,背,同,“,措,”,，放置,朔方,雍州,翻译：,自此，,冀,之,南，,汉,之,阴,，无,陇断,焉,。,从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。,冀州,结构助词，的,汉水,南岸,垄断，山冈高地,语气助词，译为“了”,翻译：,第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。,第四段写了什么？,整体感知,1.,全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？,第一幅：,第二幅：,第三幅：,第四幅：,第五幅：,二山雄立图（第一段）,毕力平险图（第二段）,战前动员图（第二段）,愚公智叟辩难图（第三段）,神灵移山图（第四段）,整体感知,2.,移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？,山高大无比：“方七百里，高万仞”；,路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；,移山的人又老又少：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；,工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。,愚公移山，困难重重。,痛感迂塞之苦,二山雄立,愚公 确知移山之利,战前动员 移山,深明可移之理,二老辩难,板书设计,拓展延伸,赏读著名教育专家钱梦龙教学时为巩固课文字词而作,甲乙二生共读,愚公移山,，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。”生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。若我十余亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何愁而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣。”,拓展延伸,赏读著名教育专家钱梦龙教学时为巩固课文字词而作,生丙闻二生之言，移席而笑曰：,“,愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为？况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。愚公之愚，愚不可化也。,”,生乙闻言而正色曰：,“,见国土鄙陋而厌弃之，委身为他