阿Q和翠翠形象当代价值之探寻【教学目标】语言积累与建构 了解阿Q正传和边城的故事梗概及写作意图。思维发展与提升1.探究阿Q在人际交往中“精神胜利法”的表现和内涵，探索其中蕴含的民族心理；2.探究翠翠的形象特点；3.比较阅读，探寻阿Q和翠翠形象的当代价值审美体验与鉴赏 1. 社会环境对人的影响 2. 用当代思维深度解读文学作品的形象文化传承与创新 了解百年来人们情感世界变动的轨迹。【教学重难点】 1阿Q精神当代价值的体现和内涵。2重新审视翠翠“等待”的当代价值。【教学方法】1自主学习法 2合作探究法 3比较阅读法【教学课时】1课时【教学过程】一、导入新课：中国第一个诺贝尔文学奖获得者莫言曾公开直言：我所有的作品，都比不上阿Q正传。亚洲周刊推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，在这一排行榜中，鲁迅的小说集呐喊位列第一，沈从文的小说边城名列第二。评价如此之高的原因最主要的是他们创造了丰富而典型的人物形象，这些人物带着鲜明的时代特征与社会特色，透过这些经典的角色，我们更能够加深对百年来中国社会变革与发展，尤其是人的心灵变化的认识。上周我们已探寻过这两个形象在那个旧时代的特殊意义，那么今天我们再次走进这两篇小说，以今日之眼光来探寻阿Q和翠翠形象的当代价值，探索其中蕴含的民族心理和时代精神。二、任务探究一：忆内容，懂概述（学生口述一个，视频观看一个）三、任务探究二：赏形象，明主题（一）梳理阿Q精神胜利法的表现和内涵（丰子恺的几张与课文情节相关的阿Q正传漫画）完成表格，概述课文阿Q在社会交往中被打或打别人的原因及阿Q精神胜利法的内涵。交往人物打或被打的原因阿Q精神（精神胜利法）具体表现（心理、语言、动作）内涵闲人喜欢玩笑、撩、打他我总算被儿子打了妄自尊大以理想化自居凡有和阿Q开玩笑的人知道了他的精神上胜利法，告知他不是儿子打老子，是人打畜生自己是虫豸心满意足，天下第一自轻自贱屈从赌徒因阿Q赢了钱，赌徒借故打架，乱中抢钱自己打自己嘴巴自我摧残自虐赵太爷（你不配姓赵）赵太爷是不会错的儿子打老子觉得赵太爷高人一等得意了许多年妄自尊大、奴颜媚上以自居阿Q & 王胡看不上眼（一部络腮胡子）虱子没有王胡多、咬虱子的声音不及王胡响君子动口不动手生平第一件的屈辱恃强凌弱忘却转嫁移置虐弱者阿Q & “假洋鬼子”平时肚子里骂，这回轻轻说出来了等候我说他（近旁的孩子）生平第二件的屈辱阿Q扭小尼姑脸把今天的两次受到的侮辱归咎于尼姑酒店的人大笑赏识原来就是因为见了你小结：阿Q精神，又叫精神胜利法。是在现实中失败与屈辱面前，因为自己体弱或因为自己卑微等原因不能、不敢扭转局面，而使用幻想虚假的胜利、自嘲、自虐、虐弱者来在精神上实行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘却的一种方法。鲁迅的创作动机是揭示出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，并希望能够唤醒和改良这悲惨的人生，为疗救病态的社会、病态的人生而呐喊。（二）完成表格，从具体情节来概括翠翠的形象特点。具体事件翠翠形象特点具体表现（心理、语言、动作）形象特点看端午节划船说人多不怕，只是一个人不好玩聪明可爱孤寂与依恋没等到爷爷，内心恐惧心想假若爷爷死了依靠与寄托与傩送初次相见毫无顾忌地亮明身份后又误会二佬的好意单纯可爱得知二佬的身份默默地随那火把走去吃惊害羞回家后和嗔怪爷爷翠翠被大鱼吃了俏皮，情窦初开看第二个端午节的热闹总觉得不如那个端午节所经过的事情甜美情窦初开祖父表扬大佬一家以及提醒翠翠不要耍小脾气假装生气，不稀罕鸭子天真含蓄害羞打听爷爷的船是否下青浪滩谁也不明白另外一个人的记忆所止处心有牵挂思念小结：翠翠是一个天真无邪、自然善良、情窦初开的少女，是集真、善、美于一身的理想的艺术形象。她的爱情故事是一首凄美的歌，她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。过渡：阿Q和翠翠分别是那个旧时代底层人民生活的写照，在他们身上，分别寄托了作者的同情以及批判，以及对质朴、自然人生的热烈追求。那么，我们如今再来学习的价值何在呢？这些形象的当代价值在哪里？四、任务探究三：入情境，思价值（提示：可从小说的耐人寻味的结尾入手。1-4小组写第一题，59小组写第二题，200400字，可抒情可议论）（一）阿Q正传的结尾里说“阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝”，你是如何理解的？当代社会中的阿Q 精神又有哪些表现呢？ 你对此又有何看法？（二）边城的结尾说：“也许，他永远不会回来了，也许明天回来。”从此，只留下翠翠一人，伴着黄狗，守着渡船，静静等待。那么翠翠的这种等待会不会有尽头？翠翠的等待有意义吗？当代生活中的女性还有没有必要做一个为真爱如此等待的“翠翠”？请把你的想法写下来分享。选代表展示作品 点拨（一）：这当然不是指生物学上的后代，而是说阿Q这种精神。阿Q是说不尽的，新世纪以来，学者们发现阿Q精神不是一个人的问题，也不是一个阶层的问题。而是整个人类普遍存在的尊严问题。如：自己读了点书就觉得比别人高人一等；依赖他人的看法，需要别人的肯定来肯定自己；对那些比自己更厉害的人不屑，却又爱攀关系；做了个一官半职，开始欺软怕硬；没有公主命却又公主病，没有王子像却装王子样点拨（二）：当然很难有尽头。傩送是七月份走的，可是到了落雪的季节，他仍然未归，如果有归意，怎么会一去大半年不归回呢？这说明他可能已经决心不回来了，他是追着哥哥“下桃源”永远不回来了这个情节恰好应证了从文先生所说的“背后隐伏的痛苦”，而我们，不能忽略这种痛苦。翠翠的等待是那个时代思想的禁锢，而如今，我们也不能简单用道德绑架那些为爱等待的人们。很多时候，等待是充满希望的美丽，等待是满怀信心的美丽，等待是沉着冷静的美丽，等待也是充满寂寞的美丽，等待也是一种意境,一种独特的意境,很美,也很诗意。等待是否有价值，不是我和你说了算，而是当事人说了算。教师展示自己的作品时代的警钟我在边城等你（节选）播放一个有关等待的视频，因时间关系，学生课后继续探讨爱的真谛。小结：一花一世界，一叶一菩提，的确，阿Q，翠翠，因鲁迅和沈从文的深刻的思考和高超的艺术塑造力而被赋予了超越时代和国界的特点。过渡：阿Q穿越时代来到我们身边，在如今，物质的贫穷基本上成为过去式，但阿Q这种精神上的贫困依旧存在，那么作为新时代的青年，我们将怎样让阿Q们精神脱贫？五、任务探究四：出疗方，做新人二十一世纪的时代，如何戒掉阿Q精神的最终痛点？如何才能做到既要追求真善美又能减少甚至杜绝“翠翠”们的悲剧发生？ 小结：无论是阿Q还是翠翠，他们都是在心灵伤口上垂泪，只有做到足够理性和高端认知，人们才能绕过心理学带来的暗示陷阱，逃出当代阿Q和翠翠的命运。心灵的伤口肯定痛，但最终会愈合。六、作业设计：无论是阿Q正传还是边城，都是中国现当代文学的一面镜子，折射出当时社会的现状，在表现民族心理与时代精神方面有着独特的贡献。有人说中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运与民族悲欢上。你是否赞同这一概括？请认真阅读两篇小说，做出自己的判断，并梳理出相应的依据。七、课堂小结：黑格尔曾经说，人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。幸好，我们还有文学世界。文学家会把世间的丑与恶尽收眼底，以期用文字带给世间以反思；文学家也会把世间的美与善尽藏心间，愿以文字带给世间以爱和希望。希望通过今天的这节课，我们都能够在文学的时空中找到人生之美的追求，不断丰富和提高自己的生命体验，阅读着，思考着，成长着！八、课后反思九、板书 形象： 阿Q精神 翠翠的悲剧 疗方：（根据学生的回答写）学科网（北京）股份有限公司