天津市第五十五中学2024-2025学年度第一学期高二年级期中检测(语文)一、(12分) 阅读下面的文字，完成14题。“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀”，古典诗词凭借其独特的抒情、教化和审美功能，成为传承发展中华文化、滋养人们精神世界的生动载体。“诗为心声”“诗缘情而绮靡”等经典论述，( )了古典诗词的抒情特征。“感人心者，莫先乎情”，古往今来，诗词佳句摇曳着以情动人的风采。形容恋情，有“月上柳梢头，人约黄昏后”；形容友情，有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；形容亲情，有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”岁月变迁，不变的是人的丰富情感。喜怒哀乐，都在诗词中得到最美的表达，引发人们共鸣。诗词一方面教会我们识文断字，一方面教导我们知书达礼、修身齐家，凭深刻内涵净化心灵、塑造人格。“谁言寸草心，报得三春晖”，让我们心存感恩、孝敬父母； “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，让我们爱国奉献、担当有为； “少年易老学难成，一寸光阴不可轻”，让我们珍惜时光、勤奋学习。古典诗词以这样情感充沛、润物无声的方式赋予我们精神能量。阅读古典诗词，我们为人处世就能拥有一种审美的境界。苏东坡说，腹有诗书气自华。一个人经过诗词之美的长期( )，会变得( )、儒雅从容。面对春华秋实、山河四季乃至日常点滴，诗意总会盎然生发。观山，会有“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔胸怀；赏春，会有“春江水暖鸭先知”的欢欣愉悦人的心灵经过诗词滋养，会变得格外明亮清澈。诗词的功能当然不止于此。让诗词进一步融入时代大潮、融入社会发展、融入日常生活，以丰富多样的形式给人精神力量，这是我们应有的责任和担当。 (节选自人民日报，作者林峰)1.依次填入括号内的词语，最恰当的一组是( )A. 突显 浸染 温文尔雅. B. 凸显 浸润 温柔敦厚C. 凸显 浸染 温柔敦厚 D. 突显 浸润 温文尔雅2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是 ( )A.人们随着对中华优秀传统文化的传承发展，诗词功能将会更大程度得以发挥B.人们随着对中华优秀传统文化的传承发展，诗词功能将会更大程度得以发扬C.随着人们对中华优秀传统文化的传承发展，诗词功能将会更大程度得以发挥D.随着人们对中华优秀传统文化的传承发展，诗词功能将会更大程度得以发扬3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A. 诗词既教会我们识文断字，又教导我们知书达礼、修身齐家，通过深刻内涵净化心灵、塑造人第 12 页 共 12 页格。B. 诗词不仅教会我们识文断字，而且教导我们知书达礼、修身齐家，通过深刻内涵净化心灵、塑造人格。C. 诗词既教会我们识文断字，又教导我们知书达礼、修身齐家，以深刻内涵净化心灵、塑造人格。D.诗词不仅教会我们识文断字，而且教导我们知书达礼、修身齐家，以深刻内涵净化心灵、塑造人格。4. 下列与选文相关的文化常识，表述正确的一项是(A. 礼记又名小戴礼记、小戴记，成书于周代，为礼学家戴圣所编，是一部儒家思想的资料汇编。B. 老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，婉曲达意； 庄子则长于借助寓言，直接论说道理。C. 从内容上看，通讯内容广泛，但只是高度概括的报道； 消息选择更典型的事例，全面、深入地报道事物的来龙去脉，反映事物本质。D. 张若虚(约660一约 720)，扬州(今属江苏)人，唐代诗人。与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。二、(9分)阅读下面的文字，完成57题。材料一逻辑是研究思维的形式及其规律的科学。中国先秦名辩学、古印度因明学与古希腊亚里士多德逻辑学并称世界逻辑三大源头。一般来说，被尊为逻辑之父的是古希腊的哲学家亚里士多德，他制定了包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则，19世纪以前，在逻辑学的研究特别是教学中，一直延续着这种“大逻辑”传统。近代德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学，英国数学家将传统形式逻辑学符号化、数学化，后来经过多位数学家的发展和完善，建立起现代数理逻辑学体系。现代逻辑在取得辉煌成果的同时，却几乎丧失了逻辑最初的教导作用，即通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维能力提高，表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面，而这恰是逻辑学产生的初衷之一。因此，20世纪70年代开始，一些逻辑学家提出要通过教育培养现代公民逻辑与批判性思维能力。一方面，现在的学生在课堂上所学的知识更多、更新； 另一方面，他们解决问题的能力明显有弱化的趋势. 教学生思考什么，是传授知识；教学生如何思考，则是培养思维能力，即能有效地理解、评价和运用知识的能力。这种能力就是批判性思维能力。学习逻辑，首先要从概念出发。概念是思维形式最基本的组成单位，是构成命题和推理的要素。内涵和外延是概念的基本逻辑特征。概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特性或本质，外延是指具有概念的内涵所反映的那些特性或本质的具体思维对象。就外延的含义来说，它是本质属性的对象，是概念的量的方面，说明概念反映了哪些事物，其范围程度及其所能达到的极限。一个思维对象只有具备内涵所反映的全部特性或本质属性的时候，才属于该概念的外延. 例如，“商品”这个概念的内涵是为交换而生产的产品；外延是指古今中外的、各种性质的、各种用途的、在人们之间进行交换的产品。(取材于周建武的逻辑学导论)材料二中国诗词中，有许多作品巧妙运用谐音双关，丰富了诗句内涵，而使诗词呈现出独特的艺术美，在这妙用中也有逻辑的身影。刘禹锡竹枝词二首，其一为：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。本诗描写了一位沉浸在爱情中的少女，置身于杨柳青青，江水平如镜面的岸边，忽然听到心上人的歌声，但不知心上人对自己有意与否? 就好像东边日出、西边下雨的天气那样，让人捉摸不定。于是，描绘天气的“无晴”还是“有晴”也就成了这位初恋少女不知心上人对自己是“无情”还是“有情”的忐忑心情的真实写照了。从逻辑上说，这种谐音双关是一种“音”的巧用，以语词“音”的相谐，而使语词的内涵、外延发生向谐音语词的内涵、外延的转化。如果领略和意识不到这个转化，仅从字面上去理解，那是无法体会到这一诗句的丰富内涵和艺术美的。(取材于彭漪涟的古诗词中的逻辑)材料三语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”了。早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害”。宋人严羽云“诗有别趣，非关理也”。这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说，“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”。值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。西厢记中长亭送别一折写道：碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉? 总是离人泪。从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物； “霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。(取材于张炼强的修辞艺术探新)5. 根据材料一，下列表述符合文意的一项是( )A. 被尊为逻辑之父的亚里士多德制定的包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则，属于“大逻辑”传统。B. 德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学，后来经过多位英国数学家的发展和完善，建立起现代数理逻辑学体系。C. 逻辑学产生的初衷是通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维力提高，从而表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面。D. 概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特性或本质，一个思维对象只要具备内涵所反映的特性或本质属性，就属于该概念的外延。6. 根据材料二、三，下列理解和推断不符合文意的一项是( )A. 语言运用的艺术既受到逻辑的制约，又能够突破逻辑的束缚，具有一定的灵活性。B. “辞虽已甚，其义无害”表明了使用夸张手法更容易达到“无理而妙”的艺术效果。C. “道是无晴却有晴”中“晴”谐音“情”，谐音使“晴”的内涵、外延均向“情”转化，诗句意蕴更丰富。D. 无论是创造“无理而妙”的作品，还是欣赏其艺术效果，都离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。7. 下列说法中，不能作为论据来支撑“无理而妙”艺术效果的一项是( )A. 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。B. 庭院深深深几许? 杨柳堆烟，帘幕无重数。C. 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。D. 多情应笑我，早生华发。三、(9分) 根据要求, 完成810题。8. 下列各句中，不含通假字的一项是( )A. 若火之始然B. 其脆易泮C. 起于累土D. 则5不所容9. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )A. 必知乱之所自起焉能治之 见贤思齐焉B. 世世以洋游，为事 故窃异室以利其室C. 其“恕”乎 非恶其声而然也D. 无恻隐之心，非人也 故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也10. 下列语句翻译，正确的一项是( )A. 有一言而可以终身行之者乎译文：有一句话是可以一生践行的吗?B. 宋人有善为不龟手之药者译文：宋国有一个人擅长制作不使手冻裂的药C. 客闻之，请买其方百金译文：客听说了这件事，请求(用) 百金的高价收买他的药方D. 当察乱何自起译文：应当考察动乱怎样自己产生四、(22分) 阅读下面的文言文, 完成1116题。夏为天子，十有余世。殷为天子，二十余世。周为天子，三十余世。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也? 其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也； 与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也； 固非贵礼义也，所上者刑罚也。凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石； 行此之令，信如四时； 据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉? 然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！ ”为人主计者，莫如先审取舍； 取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危