20课 小圣施威降大圣 教学设计1、梳理故事情节,把握重复中有变化的情节结构。感悟人物形象，把握小说的主要内容；2、欣赏文中的语言、动作和心理描写，感知人物形象。3、体会本文大胆非凡的想象。体会语言的准确传神、谐趣俏皮。【重点】梳理故事情节,把握重复中有变化的情节结构。感悟人物形象，把握小说的主要内容；【难点】欣赏文中的语言、动作和心理描写，感知人物形象。【素养】体会本文大胆非凡的想象。体会语言的准确传神、谐趣俏皮。【课时安排】1课时一、导入新课：孙悟空的超强武功历来被人们称颂，今天我们观看一场强手和强手之间的较量。走进小圣施威降大圣，看看结局和咱们预想的一样吗？二、教学过程1、走近作者【吴承恩】（约1510约1582）字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。他自幼聪慧过人，但科考不利，直至中年才补上“岁贡生”。曾出任长兴（今浙江长兴）县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官。晚年寄情诗酒，从事文艺创作。代表作长篇神魔小说西游记。2、走进作品评价：中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。与三国演义水浒传红楼梦并称为中国古典四大名著。内容：该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。文学价值：该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明朝时期的社会生活状况。3、文体知识（1）章回体章回体，中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”。少则十几回、几十回，多则百馀回。每回前用单句或两句对偶的文字作标题，称为“回目”，概括本回的故事内容。一回叙述一个较完整的故事段落，有相对独立性，但又承上启下。章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的“讲史话本”发展而来的。经过长期的孕育，在明代初年出现了首批章回体小说，最早的是长篇章回体小说是三国演义。（2）神魔小说概念以神魔怪异为主要题材，通过幻想中的神魔鬼怪来反应社会现实的小说。特点丰富的想象和奇幻的情节。语言风格多样，蕴含批判和讽刺意味。大量运用神魔形象。代表作品西游记封神演义镜花缘4、背景链接唐太宗贞观三年（629），玄奘从长安出发去往天竺（古印度）游学。贞观十九年（645）玄奘回到长安，带回佛经600多部。此次西天取经，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辑录成大唐西域记12卷。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了西游记这部伟大的文学巨著。5、内容简介本故事选自西游记第六回观音赴会问原因，小圣施威降大圣。前五回故事梗概为：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞，被群猴拥戴为王。后石猴拜菩提老祖为师，获名“孙悟空”，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得“如意金箍棒”。后孙悟空大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿孙悟空，没有成功。于是，观音菩萨推荐小圣二郎神擒拿孙悟空。本文故事即从这里开始。6、标题解读小圣：二郎神杨戬大圣：孙悟空标题交代了人物、事件及故事的主要内容。7、朗读课文，（1）积累词语掣棒 金箍棒 大鹚老 嗛 青鹞 鹭鸶 老鹳 鳜鱼鲂鱼 撺 木木樗樗 愕然 蓼汀 幌一幌 鸨鸟 翎毛 淬（2）理解词义【淬】本文指的是潜进水里。【掣】抽、拿。【吆喝】大声喊叫。【踪迹】行动所留下可觉察的形迹【庙宇】供神佛或历史上名人的处所。【神通】指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领。【提防】小心防备,警惕。【只情】尽情。【那厢】那边。厢，边，旁。【猢狲】猕猴的一种，这里泛称猴子。【撺】通“蹿”，逃窜。【下溜头】江河的下游。8、梳理情节（1）快速浏览课文，梳理情节，并用简洁语言概括。明确：第一部分（1）：遭二郎真君与梅山六兄弟围困，大圣败走。第二部分（2、3）：二郎真君与大圣斗法。第三部分（4、5）：二郎真君与梅山六兄弟合力再次将大圣围困。（2）在本文中大圣和小圣经过了几个回合的变化争斗？大圣分别变成了什么？小圣相应变成了什么？（3）圣和大圣的变化争斗经历了几次转折，依据转折，你认为可以他们的斗争分为几个阶段？第一阶段 变化斗决：孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等，二郎神相应地变成其克星来应对；第二阶段 智谋逃脱，孙悟空变成土地庙，被二郎神识破，悟空使了个隐身法，逃跑了；第三阶段 身份模仿，孙悟空去了灌江口，变成二郎神，二郎神赶回来，二人又缠斗起来。（4）总结孙悟空的每一次变化，二郎神都马上找到制伏他的办法。孙悟空每一次变化紧张中透着诙谐。这样安排情节的好处：能紧紧抓住读者的心，极大地激发读者的阅读兴趣，能推动情节的发展。情节逐层深入、紧凑、一环扣一环。9、人物形象（1）大圣在这次争斗中，主要刻画了“大圣”和“真君”两个人物形象，你更喜欢文中的哪个人物？结合相关语句，进行交流。第1段：大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。明确：运用一系列的动词，写出了情势的紧张，变化的有趣，以及孙悟空的机敏、神通。第2段：大圣又将身按下，入涧中，变做一个鱼儿，淬入水内。“按”“入”“淬”三个动词生动准确地写出了大圣的随机应变、机敏和神通广大。第3段：那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。“滚”和“伏”突出了孙悟空作为猴子动作的迅速与灵巧。“只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿”的行为，表现了孙悟空的可爱、诙谐、有趣。第5段：却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。既写出了猴性的戏谑，又刻画出了一个机敏可爱的大圣形象。语言幽默诙谐。第1段：那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”侧面描写：用六兄弟的慌慌张张来反衬孙大圣的沉着、镇定。（2）小圣形象第2段：二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。明确：“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了二郎神的反应敏捷和从容淡定。第3段：真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”明确：一个“笑”字，体现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑，语言描写表现了二郎神善于观察、细心机警的特点。三、延伸拓展学了本文，你认为可以从中获得哪些有益的启示？1、遇到困难时，要有坚毅的品质和无畏的精神。只要坚持过，奋斗过，不论结果如何，我们都无怨无悔。2、作文离不开想象，想象可以为我们的作文插上神奇的翅膀。3、解决问题时，我们要学会变通，要找到解决问题的关键，这样问题才会迎刃而解。5学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司