师说测验答案卷子共三大题，时间为45分钟，满分100分。第一题第二题第三题第四题第五题总分一、解释下列划线的字。（每小题1分，共35分）1.古之学者必有师：求学的人2.所以传道受业解惑也：用来；同“授”，传授3.人非生而知之：一生下来就懂得道理4.孰能无惑：疑问代词，谁；5.惑而不从师：跟从6.其为惑也：动词，成为7.夫庸知其年之先后生于吾乎：岂、哪8.道之所存：名词性词组，相当于“存在的地方”9.师道之不传也久矣：从师的风尚10.其出人也远矣：超出（一般）人11.犹且从师而问：尚且，还12.今之众人：一般人13.而耻学于师：意动用法，以为羞耻14.圣益圣：圣人15.圣人之所以为圣：的原因16.其皆出于此乎：语气副词，表揣度，大约 17.彼童子之师：代词，那，那些18.或不焉：通“否”19.不耻相师：拜别人为师20.士大夫之族：类21.曰弟子云者：如此之类22.则群聚而笑之：名词作状语，成群23.彼与彼年相若：年龄差不多24.官盛则近谀：谄媚、奉承25.君子不齿：并列26.圣人无常师：固定的老师27.郯子之徒：这些人28.弟子不必不如师：不一定29.闻道有先后：懂得道理30.术业有专攻：专门研究31.六艺经传皆通习之：全面32.不拘于时：时俗33.余嘉其能行古道：赞许；古人从师之道34.作师说以贻之：赠送35.其下圣人也亦远矣：低于二、重点实词：师（每小题1分，共7分）1.古之学者必有师：老师2.师者，所以传道 受业解惑也：老师3.吾师道也：学习4.吾从而师之：以.为师5.师道之不传也久矣：尊师学习6.则耻师焉：从师学习7.巫医乐师百工之人：有专门技艺的人三、重点虚词（每空1分，共15分）乎：1.其皆出于此乎：语气助词表推测，吧2.生乎吾前：在3.固先乎吾：比于：1.耻学于师：介词，向2.学于余：介词，向3.其皆出于此乎：介词，从4.于其身也：介词，对于5.师不必贤于弟子：介词，比6.不拘于时：表被动，被 而：1.惑而不从师：表转折，却2.小学而大遗：表转折，却3.人非生而知之者：表承接4.授之书而习其句读者：表并列5.群聚而笑之：表修饰6.如是而已：语助词，罢了 四、特殊句式（每小题1分，共15分）1.句读之不知，惑之不解：宾语前置句2.群聚而笑之：省略句3.位卑则足羞，官盛则近谀：省略句4.今其智乃反不能及：省略句5.吾从而师之：省略句6.生乎吾前：省略句7.或师焉，或不焉：省略句8.学于余：状语后置句9.耻学于师：状语后置句10.师不必贤于弟子：状语后置句11.不拘于时：被动句12.师者，所以传道 受业解惑也：判断句13.其为惑也，终不解矣：判断句14.非吾所谓传其道解其惑者也：判断句15.道之所存，师之所存也：判断句五、将下列句子译成现代汉语（每小题2分，共14分）1.古之学者必有师。师者，所以传道 受业解惑也。古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理，教授学业，解答疑难问题的。2.是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 3.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。古代的圣人，他们超出一般人很远了,尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学习为耻。4.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不理解文句，疑惑得不到解决，有的请教老师，有的却不向老师请教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。5.位卑则足羞，官盛则近谀。以地位低的人为师，就实在令人羞愧，以官职高的人为老师，就近乎谄媚了。6.闻道有先后，术业有专攻懂得道理有先有后，学问和技艺上各自有专门的研究，如此罢了。7.不拘于时，学于余不受世俗的限制，向我学习。五、知识点回顾（每空1分，共14分。）1.师说中心论点：古之学者必有师老师的职责：传道受业解惑从师的必要性：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。从师的标准：无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。2.师说作者：韩愈，字退之，谥号“文”又称韩文公，倡导古文运动，被誉为唐宋八大家之首，苏轼称他“文起八代之衰”。3.师说用了哪三种论证方法：对比论证、举例论证、引用论证。学科网（北京）股份有限公司